Intermon Oxfam

La verdad es que desde el primero momento que se nos ofreció la oportunidad de investigar sobre esta ONG, no fuimos reacios y después de enterarnos, en la medida de lo posible, dónde estaba su sede en Las Palmas, acudimos en busca de sabiduría y conocimiento solidario. No nos fue de mucha utilidad, dado que cuando fuimos, el despacho de la dicha estaba cerrado, y amablemente un hombre que trabajaba en el mismo lugar anotó un teléfono nuestro para que el encargado de la ONG nos llamara, pero esa llamada nunca llegó. Nos da mal sabor de boca tener que explicar un poco de que va todo esto sin haber tenido contacto directo con nadie perteneciente a Intermon, así que haremos todo lo posible para intentar explicarlo de una forma clara, que no tengáis que darle vueltas en esas cabezas internautas.

Intermón Oxfam es una ONG española nacida el 11 de Agosto de 1956 con el nombre de Secretariado de Misiones y Propaganda de la Compañía de Jesús. En sus comienzos se caracterizaba por su carácter religioso, con misiones de asistencia en países como la India, Bolivia y Paraguay. Es a partir de la década de los 70 cuando empieza a tornarse hacia un carácter más laico e independiente de la Iglesia, enfocando sus misiones en pro de la denuncia ante la injusticia en estos países, aunque se expande hacia los países del Norte con la intención de generar transformaciones sociales.
En 1997, Intermón (nombre que toma a partir de esta etapa) decide incorporarse a Oxfam Internacional, asociación que agrupa a otras 14 organizaciones en todo el mundo. Desde esa fecha empieza a denominarse Intermón Oxfam, trabajando en conjunto con 3.000 organizaciones locales en más de 100 países.
Actualmente, Intermón Oxfam trabaja en 48 países del mundo, a través de 492 proyectos en África, América y Asia, a través de los ámbitos de la cooperación para el desarrollo, la acción humanitaria, las campañas de incidencia política y movilización social, y el comercio justo.

Podemos utilizar el balance de ingresos del año pasado para observar de donde reúnen el dinero. De los 54,6 millones de euros ingresados, el 73% de los provienen de donantes privados, mediante socios, donativos para emergencias, ventas de comercio justo y editorial... y el 27% restante pues del Gobierno, la UE, administraciones locales... Los números no son comparables, por ejemplo, con la Cruz Roja, pero es lo justo y necesario para poder ejercer sus labores humanitarias sin contratiempos relevantes.

Seguid por aqui: http://otro-blog-de-tantos.blogspot.com/2011/06/intermon-oxfam.html

Fer y Néstor.

Intermon Oxfam

Daens

El otro día empezamos a ver una película en clase de religión, Daens, y la hemos continuado en dos clases más. Este largometraje trata sobre el papel de la Iglesia en la sociedad – concretamente en la sociedad belga – después de la proclamación de la encíclica papal Rerum Novarum.
La película cuenta la historia del sacerdote Adolf Daens destinado a la ciudad de Aalt en el siglo XVIII. Es aquí cuando se da cuenta de la explotación sufrida por la clase obrera de la ciudad a manos del sistema capitalista imperante controlado por una minoría rica. Se refleja la situación de miseria y hambre que sufren, la injusticia que viven fundamentada en algunos sectores poderosos del clero. Daens, desde su humilde posición de sacerdote, tratará de eliminar estos abusos y conseguir, entre otras cosas, más derechos para la clase trabajadora.
El papel que tiene la Iglesia en esta película está dividido. En primer lugar, tenemos a la Iglesia que se preocupa por las clases más bajas, representados por Daens. Pero por el otro lado, está la Iglesia rica, que se codea con los poderosos y desoye las quejas de los obreros. Dentro de este sector de la Iglesia se encuentran todos los superiores de Daens, aunque algunos compartían ideas de Daens pero no actuaban por miedo a represalias.
Un tema muy presente es la explotación que los obreros sufren diariamente. Estos trabajadores, que empiezan a trabajar desde los 10 años, tienen que aguantar las duras y peligrosas (saldándose en ocasiones con la muerte) jornadas de trabajo, no teniendo ningún tipo de derechos y teniendo que soportar la explotación por parte de los encargados. Y todo esto por un sueldo ínfimo que apenas les da para una papa cocida y un trozo de pan para compartir entre una familia numerosa.
En conclusión, esta película nos ha gustado, sobre todo por la realidad que muestra que, a pesar de que es dura, nos hace abrir los ojos y darnos cuenta de que algunos aspectos de la película lo podemos seguir observando hoy en día

Fer y Néstor.

Doctrina Social de la Iglesia.

Ésto hace referencia a todos los documentos que posee la Iglesia para conseguir hacer un mundo mejor. Creo que todos somos conscientes de la gran labor social que ofrece la Iglesia en numerosos ámbitos. Todo empezó con la conversión de Teodosio al Cristianismo. Por ello, ya los cristianos dejan de ser perseguidos. Era un gran avance ya, el poder decir que eres cristiano sin miedo a represalias, pero empezaron a surgir cristianos por conveniencia. La simonía, que es la compraventa de puestos eclesiásticos hacía mella en los altos cargos litúrgicos. Aparece el Concordato de Pons, que dice que los obispos son elegidos por el Papa, pero estos están bajo el mandato el señor feudal. Destacar que una gran masa del proletariado están en la busca de trabajo. Para los ricos el cristianismo es un contrasentido.El primer momento en el que se habla de la situación social existente y que tanto se hace notar es en la encíclica Rerum Novarum, del Papa León XIII. Éstas se denotan por las dos o tres primeras palabras que se pueden leer en ellas. Y hablan de problemas que habían en aquella época, y que aún persisten. Los curas empiezan a implicarse con la clase obrera y surgen dos reacciones de la gente: sindicalismo, en el que la gente se une frente a la patronal, y el marxismo, que es sindicalismo radicalizado. Por todo esto y más, surge la DCI, se dan cuenta de que se están equivocando y que no puede seguir así la cosa. Aquí les dejamos con una lista de la encíclicas a l0 largo de la historia:

• León XIII - Rerum Novarum 1891
• Pío XI - Quadragessimo Anno 1931
• Juan XXIII - Matter et Magistra 1961
• Juan XXIII - Parem in tervis 1963
• Pablo VI - Popularum profressio 1967
• Pablo VI - Octogessima adveniens 1971
• Juan Pablo II - Laborem excercens 1981
• Juan Pablo II - Solicitudes sociales 1987
• Juan Pablo II Centessimus annus 1991

Fer y Néstor.

Las distintas religiones

Las podemos clasificar principalmente en religiones que solo siguen a un dios, que serían las monoteístas, como el judaísmo, el cristianismo, o el islam, y que creen en varios, las politeístas, como el budismo, el hinduismo, o las religiones primitiva. Nosotros ya hemos dado cuenta de dos de ellas, pero creo que también son merecibles de conocimiento el resto, porque en el fondo todas tienen curiosidad y cosas que no sabíamos. Del judaísmo por ejemplo, que el gorrito que llevan se lama kipá, y que para ellos lo más importante es el pueblo, no el individuo. Que para ellos el pueblo es tan importante como para el Cristianismo Jesús por poner un ejemplo. Del cristianismo la verdad es que no hubo nada así sorprendente, aunque Pipol nos la explicó más en profundidad despues de la exposición de grupo del Cristianismo. Del Islam, que no solo tienen a Mahoma como profeta, sino que también aceptan a otros como Adán, Noé, Abrahám, Moises o Jesús, y que creen en la vida después de la muerte. Del budismo, pues que actúan siempre condicionados, porque según lo que hagan en su vida terrenal, disfrutarán o no de la vida que les espera después, y lo del Nirvana, que nos pareció también bastante curioso. Del Hinduismo, que tienen más dioses de los que pensabamos, muchos muchos muchos muchos más. Y de las religiones primitivas, que era el mundo de la brujería, los conjuros, y no teníamos ni idea. Creíamos que nada de eso podía tener que ver con las bases de una religión.

La verdad es que aunque pienses Pipol que fue un poco el tiempo perdido, fue más por el pasotismo de la gente, eso tenlo claro. Igual que me gustó que miraran mi trabajo, algunas personas, echándo un vistazo a todas las cartulinas, aprendimos a pesar de todas estas cosas, que todas las religiones son distintas pero tienen una cosa en común, guiar a las personas de la mejor manera posible que conozcan.

Fer y Néstor.

Budismo

Darse cuenta de que una religión no se basa en adorar a un ser superior que todo lo puede. Que sentirte bien contigo mismo es lo más importante. Porque la vida es como si tuvieras una estaca en el pecho, mientras menos te muevas, mejor. Hay dos formas de vivir la vida: como monje y como laico. Los monjes son los "profesionales" espirituales que llevan el estilo de vida que se prescribe con gran detalle en los libros canonicos del Vinaya, el código monástico. Son célibes, no pueden manejar dinero, no deben comer después del medio día, tienen muy pocas pertenencias, llevan la cabeza rasurada, visten mantos de cierto diseño.. se adornan del budismo, mientras que los laicos se podría decir que dan apoyo material a estos, sin necesitar conocer al pie de la letra la doctrina ni llevar un ritmo religioso estricto. Se podría decir sin exagerar que el budismo consiste más en prácticas que en creencias. Prácticas éticas como la de los cinco preceptos, o la de la generosidad. Las acciónes acarrean consecuencuas kármicas positivas o negativas dependiendo de como actuemos. Para intentar medir estas acciones hay que basarse en una especie de condiciones éticas, que los budistas resumen en cinco: no matar, no tomar lo que no te ha sido dado, apartarse de malas conductas sexuales, apartarse de la mentira y no ingerir productos intoxicantes. Prácticas meditacionales que se pueden agrupar en dos: Samatha, o meditación profunda y concisa, y el Vipassana, una meditación más "despreocupada". Prácticas de sabiduría... devocionales... es una religión con más cientifismo que muchas que conocemos, que deja las creencias en ocasiones al margen. Una cosa que me mosqueó, fue el papel que jugaba entonces el Buda en la religión si no tiene ningún Dios. Y me sorprendió saber que lo usan y le hacen rituales porque transmite serenidad, tranquilidad, una paz necesaria para lograr encontrarte a ti mismo. Es una devoción con segundas. Otra cosa que me ayudó a no perder interés de seguir aprendiendo sobre el budismo, fue las numerosas comparaciones y metáforas animales que tiene, los conceptos de reencarnación, acepta la homosexualidad, el tantrismo, para consumar el matrimonia no se precisa una ceremonia por todo lo alto, no discrimina a las prostitutas, ni a las mujeres en general, permite los métodos anticonceptivos, y, en ocasiones, el aborto... es difícil resumir una toda una diosa religión en una entrada de un blog escolar, pero creo que lo que he aprendido con esto, es que vale más sentirte bien con uno mismo, que pedirle a base de oraciones a un Dios que te de estabilidad en la vida. Tú eres responsable de tu estabilidad, nadie más que tú controla tu vida, y tú decides el transcurso de ella.

Fer

Nuevo testamento

Y después de haber acabado de analizar el Antiguo Testamento era hora de ponernos a la obra con el Nuevo. Como creo que todos saben, está formado por un total de 27 libros: 4 evangelios, 1 Hechos de los apóstoles, , 21 cartas y el libro del Apocalipsis, y todos ellos se escribieron despúes de la pasión y resurreción de Jesús.

Pero vamos a concretar algo más: los evangelios. El primer evangelio escrito fue el de Marcos y se sabe que Lucas y Mateo tuvieron acceso a él pues coinciden en muchos aspectos aunque también recibieron información de otra fuente desconocida, mientras que el de Juan no tiene ninguna relación con los otros tres.

Narran el mensaje de Jesús y las experiencias que tienen las comunidades de Él y fueron escritos por Mateo, Marcos, Lucas y Juan, siendo estos tres primeros llamados "sinópticos" y estando dirigidos para distintos grupos religiosos: Marcos escribe para judíos, Mateo para cristianos que viven en Roma, Lucas para paganos y Juan para todos los cristianos.

Para poder analizar correctamente los evangelios hay que seguir unos ciertos criterios para conocer si lo que nos dice puede que haya pasado o no:

· Que pueden que hayan pasado:
- Contradicción: cuado se dice algo en contra del líder es probable que sea cierto.
- Novedad: si algo es totalmente impensable en la época, puede que sea verdad.
- Desinterés informativo: dar datos por accidente

· Que es muy probable que no hayan pasado:
- Milagros de la naturaleza: algo que va en contra de la naturaleza, lo más probable es que nos quiera decir otra cosa
- Si se ha dicho que algo va a pasar… y pasa: cuado un profeta predice un acontecimiento y sucede, lo más probable es que sea mentira, la razón por la que coinciden es para dar más credibilidad al hecho.

Fer y Néstor

Antiguo Testamento

Entonces Pipol apareció por la puerta con su habitual “Buenas noches a todas”, pero también tenía una pregunta para nosotros: ¿qué sabemos del Antiguo Testamento? Y una larga lista de hechos y narraciones aparecieron; así empezó todo.

La finalidad de estas clases fue entender mejor estas historias y los personajes que forman parte de ellas, teniendo en cuenta la situación por la que vivían los que la escribieron hace tropecientos mil años. Y para ello nos detuvimos a analizar la historia “dibujada” del pueblo judío.

Todo empieza con Abrahán, que nace en Ur de Caldea y se desplaza a lo largo de su vida hasta llegar a Israel, la tierra prometida por Dios, donde muere. Esto quiere decirnos que el pueblo judío es un pueblo ganadero nómada que procede de estas tierras y que encuentra en Israel una tierra perfecta para vivir con sus animales, donde se divide el pueblo en las 12 tribus, que son los hijos de Jacob nieto de Abrahán. Muchos judíos se desplazan posteriormente a Egipto pero añoran su tierra y lo expresan con el Éxodo y la historia de Moisés, donde el pueblo de Israel realiza la Alianza con Dios, hasta que finalmente regresan a Israel. Entonces es cuando nombran a un rey que gobierne sobre las 12 tribus, David, que…

Larga es la historia del pueblo judío y toda ella esta escrita en el Antiguo Testamento, donde podemos encontrarla siempre cuando sepamos comprender lo que nos dice.

Fer y Néstor

A propósito de Henry...

Hace unas cuantas semanas, Pipol nos ha puesto la película de A propósito de Henry para ver en clase. Durante las dos clases que duró la película hemos tenido tiempo para reflexionar el mensaje que se nos muestra en la cinta.

Conocemos a Henry, un abogado de éxito que triunfa en todo en la vida pero que mantiene con su familia, su mujer y su hija, una relación algo distante. Es un hombre cegado con el éxito, absorto en su trabajo y un poco egocéntrico, pero toda su vida se ve trastocada cuando un día va a comprar tabaco y le pegan un tiro, quedándose en coma durante un tiempo y posteriormente despertando, pero con la memoria y las facultades principales de su cuerpo perdidas .

Su mujer decide internarlo en un centro privado de rehabilitación donde aprende de nuevo a caminar, a comunicarse, a comer, haciéndose muy amigo del fisioterapeuta, quien, con su manera particular de ver el mundo, le ayuda a empezar su vida de cero.

Cuando ya mejora lo suficiente deciden mandarlo a casa, a lo que el se niega, pero al hablar con su hija decide regresar a casa. Es entonces cuando su familia descubrirá a un nuevo Henry, cuyos valores han cambiado radicalmente.

Lo que observamos en esta película es que el sentido que le damos a nuestra vida puede cambiar en cualquier momento, solo necesitamos recibir ese disparo que nos abra los ojos y nos muestre el camino que debemos seguir para conseguir la felicidad. Ese disparo puede ser cualquier cosa, desde una situación personal que nos haga replantearnos todo lo que conocemos o conocer de una realidad que nos ablande un poco el corazón.

Lo que siempre debemos tratar de averiguar cual es el sentido de nuestra vida y que es lo que nos hace felices, pero no solo una vez, sino volver a reflexionar sobre esto para asegurarnos de que estamos siguiendo la ruta adecuada.

Fer y Néstor

Gospel

Se ha intentado plasmar de diferentes maneras la fe cristiana. Unas atraen más y otras menos. Pero, ¿a quién no le gusta la música? Creo que fue un acierto intentar demostrar que Dios está en todo lo que hacemos, en todas nuestras vivencias, y que podemos sentir su llamada en el momento menos esperado, y que la reacción adecuada puede llevarnos a lo más alto como personas. No quita que la película sea un poco extraña, pero el mensaje se entiende. Los personajes quedan bastante bien definidos. Aunque haya uno que emplee dos papeles al principio y al final. Las canciones y las escenas están muy logradas, y no tiene un hilo concreto, o así al menos se puede apreciar. Muchas citas bíblicas se encuentran implícitas en ella y es una gran forma de hacer ver que no todo quedó en tiempos en los que vivió Jesús. Dios está presente.
"Cuando no me ve nadie, como ahora, gusto de imaginar a veces si no será la música la única rspuesta posible para algunas preguntas"
Antonio Buero Vallejo

Fer y Néstor

Reino de Dios

Hay muchos reyes, reinas y demás gobernantes en este planeta. Personas que han sido designadas por herencia o han sido elegidas por el resto para dirigirles hacia lo mejor. Pero el Reino de Dios no está en mayúscula porque sea una importante nación, porque alguien lo domine, o porque sea de ese a quien llaman Dios. Precisamente porque es indefinible es por lo que llama tanto la atención. Muchos lo asocian con aquel lugar al que vamos si nos hemos portado bien y no hemos pecado, un regalo de Dios al final de nuestra vida terrenal, una vida celestial plena y perfecta. Y la verdad es que tras mucho pensar, seguimos sin dar con una explicación lógica, o una definición digna de ser dicha. ALgunos intentan explicarlo hablando se trigo y espigas, que si tesoros escondidos... muchos cuentos, pero poco final feliz, ni siquiera final, se entienden pero no se les logra relacionar perfectamente. Pero puede ser algo más metafórico que un lugar. Una enseñanza o algo por el estilo. Quiere que entendamos que los reinos no están delimitados por franjas de tierra, que Dios lo puede hacer lo grande que el quiera, y que caben infinitas almas que quieran disfrutar de sus leyes y su gobierno peculiar. Pica la curiosidad, ¿no creen?

Fer y Néstor

El hecho religioso

Realmente nos atrae lo desocnocido. Nos gusta muichas veces delirar y pensar en lo único que no podemos ver día a día, y hacer de ello nuestra rutina, nuestra religión. Le ponemos adjetivos a algo indescriptible porque nos aterra pensar que hay algo por encima nuestra. Juez de nuestros acto y padre de las consecuencias, una figura paternal peculiar que pocas veces busca el castigo cuando has roto un jarrón. Pero no es persona ni cosa, es algo que solo podemos adorar y que aún así, nos quedamos cortos. Nos provoca casi un estatus personal diferente, una actitud única al pensar en él, o eso casi podemos apreciar. Según lo que hemos visto, creamos teniendo a Dios como núcleo reproductor. Mitos para explicar cosas inexplicables; oraciones, acciones de gracias y perdón que, a veces, no tenemos ni que hablar para hacerlas; hacemos fiestas para lograr representar eso en lo que creeemos; y una moral que seguir para ser fiel a Él, acoplarlo a nuestro día a día. Pensar que Dios está entre nosotros no está mal, motiva saber que alguien nos sigue y vela por nosotros, pero por otro lado una entidad dudo que se preste a seguirnos... es complicado. Como entender un significado sin significante. El midrash es una "enfermedad" producida por tal despropósito. Nunca comprenderemos de que se compone el mundo, pero si lo entendiéramos, podríamos decir que Dios es el hidrógeno del cual gira todo, o así loo hemos querido.

Fer y Néstor